Enkelit

Enkelit ovat nimeltään yliluonnollisia olentoja, jotka ovat Jumalan sanansaattajia. Yleensä tämä olento on kuin ihminen, mutta siipien takana. Enkelit mainitaan usein eri uskonnoissa, samassa raamatussa heitä puhutaan useammin kuin kerran. Ihmisen historian tärkeimmissä tapahtumissa, joita pyhät kirjat kuvaavat, nämä Jumalan sanansaattajat ovat aina läsnä lähistöllä.

Enkelit

Enkeleiden kuva heijastuu kulttuuriin ja taiteeseen. Vuosisatojen ajan taiteilijat ja kuvanveistäjät ovat omistautuneet siivekkeiden luomiseen. Se voi olla viattomia keruboja renessanssin maalauksissa, ja hautakammiossa voi olla surkeita enkeleitä.

Mutta pitkään, tutkimus enkelit ja niiden luonteeseen perustuvat pääasiassa tarinoita ja taide-esineet, mies suuresti muuttunut niiden alkuperäisen ulkoasun. Niille piirteille, jotka eivät olleet ja eivät voineet olla alkuperäisissä lähteissä, niille annettaisiin tunnusmerkki. Joka tapauksessa Raamatun tutkiminen, eikä kuvia siipien luomuksista, voi poistaa eräitä myyttejä enkeleistä.

Jokaisella meistä on oma suojelusenkeli.

Enkelien suojaa meitä on paljon, ja joskus nämä salaperäiset muukalaiset jopa pelastavat ihmisiä kuolemasta. Hyvin sanottu “vartija-enkeli” tarkoittaa myös sellaista huolehtivaa olentoa. Eikö ole mukava ajatella, että joku yli jatkuvasti tarkkailee meitä ja koska hänen älykkyytensä ja ennakointi näkymättömästi ohjaa meitä oikealla tiellä, pois ongelmia. Raamatussa ei ole mitään, mitä sanotaan yksittäisestä suojelusenkelistä, jonka jokainen ihminen on. Totta, useissa paikoissa löydät viittauksia huoltajan enkeleihin. Näin ollen Matteuksen luvussa 18:10 sanotaan: “Älkää halveksiko mitään näistä pienistä. Sillä minä sanon teille: taivaan enkelit näkevät aina taivaan Isäni kasvot. ” Tätä kappaletta tulkitaan tavallisesti sellaisten enkeleiden kuvauksina, jotka seuraavat kaikkia tosi kristittyjä ja lapsia. Mutta vain täällä ei ole sanoja, joilla kaikilla on oma henkilökohtainen enkeli. Ja tämä ajatus ilmestyi yleisesti äskettäin, tuloksena historian kehityksestä. Keskiajalla kerrottiin usein tarinoista siitä, kuinka pyhät tapasivat enkeleillä, jotka suojelivat heitä. Vähitellen tarinoita muutettiin. He alkoivat sanoa, että enkelit tulevat ihmiselle jo jokapäiväisessä elämässä. Tällaiset tarinat alkoivat näkyä XVIII-XIX vuosisatoissa. Ja vuosisadalla, myytti on jo kehittänyt, että jokaisella meillä on oma suojelusenkeli, näkymättömästi läsnä ja suojelee ongelmia.

Kerubit ovat enkeleitä, joiden ulkonäkö on vauva.

Taideteoksessa voi usein nähdä kuvia keruboista. Ne näyttävät kuin pienet alaston lapset, yhtä hurmaava ja pullea. Vain nämä olennot ovat siivet. Itse asiassa tällainen kuva keksittiin enkelien taiteilijoilta, Raamatussa kerubit kuvataan täysin eri tavalla. Nämä ovat hyvin erityisiä enkeleitä. Jumala toi heidät lähemmäksi häntä ja pakotti hänet palvelemaan itseään. Ihmisillä ei ole kerubisia suhteita. Vanhassa testamentissa nämä olennot mainitaan melko usein, vaikka he eivät ole ollenkaan kivaa. Genesis-kirjassa mainitaan, kuinka kaksi kerubiaa sai tehtäväksi suojella elämän puuta. Luku 1: 5-11, Hesekiel antaa täydellisen kuvauksen näistä olentoista. Raamatussa he näyttävät hyvin samanlaisilta ihmisiltä, ​​mutta heidän jalkansa päätyvät vasikan sorkkaihin. Jokaisella kerubolla oli neljä siipeä, piilottamalla heidän kädet, ja myös neljä kasvot. Kun nämä enkelit siirsivät kasvojaan, ne eivät kehittyneet. Edestä heillä oli aina ihmisen kasvot, niiden takana – kotkat, vasemmalle – härkä, ja oikealle – leijonan yksi. Samaan aikaan kukin kerubi näytti olevan tulessa. Hesekiel kuvaa enkelit eläväksi kootuksi Jumalaksi, joka on kohtuullinen samanaikaisesti, voimalla, joka on yksin Herran alainen. Hän sanoi, että Jumala liikkuu vaunuissa, jonka pyörät ja ulkonemat kerubit. Neljä yhdessä edustaa viisautta päällikkö Jumalan luomakunnan – mies ja vahvuus leijona, maanläheisyys ja vakavuus sonni, vapaus kotka ja vahvuus leijona. Niiden alueilla kaikki nämä olennot ovat parhaita.Jokainen kerubi, jossa on yksi pari siipiä, peittää ruumiinsa ja toiset ulottuvat. Tällöin myös siivet peitetään silmissä. Ilmeisesti kuvauksessa ei ole mitään tekemistä rasvan ja söpöjen lasten kanssa.

Kerubit ovat hyviä olentoja. Kerubit katsovat meitä kuvia ystävällisistä silmistä.

He hymyilevät, ja takana heillä on viehättäviä siipiä. Usein heidän käsissään taiteilijat laittavat harppuja. Mutta Raamatussa nämä enkelit eivät ole ollenkaan niin ihania. Kiitos Indiana Jonesille, pystyimme näkemään liiton arkun – valtaistuimen armon kannen. Siellä on esitetty kerubit, joiden kasvot ja ruumis ovat piilossa siipien parissa. Toinen pari he vetävät yhteen, muodostaen siten valtaistuimen. Raamatun mukaan tällainen Troni merkitsee vihainen Jumalan läsnäolo, joka uhkaa kuolemaa. Joka vuosi korkea pappi suoritti seremonian, suoritti uhrauksen ja sirotti tämän armon valtakunnan eläinten veren kanssa. Joten ihmiset pyysivät Herraa olemaan vihasta heille vielä vuoden ajan. Ja pelottomasti lähestyä valtaistuinta, vaadittiin toinen erityinen rituaali. Uskottiin, että sääntöjen rikkomisesta tulee papin kuoleva synti. Ja ei ollut ketään, joka epärehellisesti kohteli reliikkaa. Joka vuosi kerubimäille annettiin veripalvelu. Ja vain Kristuksen ristiinnaulitsemisen jälkeen tämä seremonia keskeytettiin. Uskottiin, että hänen verinen uhrinsa riitti jo tarpeeksi kerubisiin.

Ihmiset itse voivat tulla enkeleitä.

Elokuvissa näkyy usein, kuinka ihmiset kuoleman jälkeen muuttuvat enkeleiksi. Itse asiassa Raamattu ei sano mitään siitä, vaikka vanhurskaat eivät saa sitä oikein. Ja monissa Raamatun paikoissa sanotaan nimenomaisesti tällaisen muutoksen mahdottomuudesta. Ihmiset ja enkelit ovat Jumalan luomia, mutta eri tarkoituksiin. Heprealaisille, 1:14, nimenomaisesti sanotaan, että enkelit luotiin nimenomaan pidentämään auttava käsi niille, jotka uskovat Herraan. Genesis luvussa 1:26 sanotaan, että enkelit ovat hengellisiä olentoja, jotka Jumalan tahdon kautta voivat ottaa paitsi ihmisen muodon myös minkä tahansa muun. Mutta Pietarin kirja sanoo: “Ja heille ilmestyi, että he eivät palvelleet itseänsä, vaan teille, viisauden kautta, joka sinulle on ilmestynyt niille, joiden suu on Pyhä Henki, lähetetty taivaasta: viisaus, jota enkelit pitävät pitkään.” Pyhä Henki kantaa totuuden ihmiselle, enkelit haluavat kuulla samoja ilmoituksia. Tässä tapauksessa he eivät ole koskaan olleet ihmisiä.

Enkelit voivat olla naisia.

Lukuisat Raamatun kohtausten maalaukset osoittavat enkelit. Mutta hautausmaalla hautakammiot, enkelit ovat kuvaamattomia naisia, joilla on siivet. Pyhässä kirjassa ei ole mitään sanottu enkelien naispuolisesta kentästä. Ei ole syytä vertailla niitä ihmisiin ja osoittaa meille ominaisia ​​biologisia ominaisuuksia. Heillä ei ole suhdetta sukupuoleen ja sukupuoleen. Raamatun aikana enkelit on kuvattu yksinomaan miehiksi. Jopa juuri sana “enkelit” uudesta testamentista on maskuliinista sukupuolta, eikä sillä ole lainkaan feminiinistä sukupuolta. Mainitaan vain kaksi enkeliä – Gabriel ja Michael, kun taas toisia kutsutaan “he”. Raamattuun siivekäs naaras on sanottu vain kerran. Zecharian kirjassa, 5: 9: n päämäärässä, mainitaan tällaiset olennot, jotka purjehtivat visioiden muodossa, myös liekki lentää siellä. Mutta missään ei sanota, että he olivat enkeleitä. Ja aivan naisen enkelien ajatus ilmestyi vuosisatoja Raamatun luomisen jälkeen. Siihen saakka, kunnes 4. vuosisadalla ei ollut lainkaan taivasten kuvia enkeleistä, emme tiedä mitään siitä. Joten kristinusko pyrki etäisyyteen muista uskonnon luontaisten kuvien ja epäjumalien palvonnasta. Ja kun enkelien muotokuvia ilmestyi taiteessa, he liittyivät muiden muinaisten mystiologisten siipien olentoihin, esimerkiksi pakanallisen Nikan kanssa. Niinpä enkeleiden ulkonäkö ilmestyi.

Enkelit

Enkelit ovat nimbusseja.

Jos kuvitat klassisen raamatullisen enkelin, hän ilmestyy lepattaviin huiviin siivet ja halo.Tämä koskee vain näiden olentojen olemassaoloa, viimeinen Raamatun asia ei sanota. Tässä kirjoitusohjelmassa ei ole mitään sanottavaa haloista. Jotain kuin uskonnollisen taiteen “käyntikortti” voidaan pitää valon säteilyä, joka on peräisin Raamatun kuuluisilta hahmoilta – Moosesta ja Kristuksesta. Ja halo itse ilmestyi pyhäinkuvien yläpuolelle vasta neljäsosassa. Aluksi tällainen hehku sijoitettiin henkilön päälle, jonka Kristus istui valtaistuimelle. Vähitellen haloa pidettiin hyvänä symbolina, ja se maalattiin myös enkelien päälle. Ja kuudennen vuosisadan ajan pyhät olivat myös hankkineet halon. Mutta kristityt eivät keksineet halo, ja he lainasivat tämän idean. Hän esiintyi muinaisessa Syyriassa ja Egyptissä, jossa kuninkaat kuvattiin haloilla päässään, kuten seppeleitä. Jumalallinen valaistus korosti hallitsijoiden yhteyden korkeimpien olentojen kanssa. Kyllä, ja antiikin Rooman, usein keisarien maalattu kruunuissa ja valonsäteissä. Joten kristilliset taiteilijat vain lainasivat onnistuneen symbolin, joka juurtui.

Enkeleillä oli kaksi siipeä.

Näyttää siltä, ​​että taiteilijat maalasivat enkelit paitsi halo, myös siipien kanssa. Ja tarkemmin puhumme kahdesta siivestä. Ja tässä tapauksessa mitään ei ole sanottu alkuperäisestä, toisin sanoen Raamatusta. Ja vaikka enkeleitä kutsutaan usein “flyingiksi”, jotka sanoivat olevansa Diptera? On aivan loogista, että jos nämä olennot muuttuivat ilmassa, heillä oli myös siipiä. Ja kun puhutaan numerosta, pari tällaista luonnollista sopeutumista nähdään heti. Yksi suurimmista paikoista enkelien hierarkiassa on serafien miehittämä. He istuvat juuri ennen Herran valtaistuimen ja kirjaimellisesti polttavat rakkautensa isäntäänsä. Tämä on esimerkki muulle. Profeetta Jesajan kirjassa sanotaan yleensä, että jokaisella serafilla on kuusi siipeä. Mutta vain lennolle tarvitaan vain pari. Kaksi muuta kattaa kasvot ja kolmas – jalat. Kerubit kuvataan enkelinä neljällä siivellä. Varhaisen aikakauden kristillisissä maalauksissa enkelit laskeutuivat taivaasta siipiensa päällä. Elävä esimerkki ovat roomalaisten sarkofagi-kuvat. Esimerkiksi Junius Basuksen politiikan hautakivi on Raamatun kohtaus, jossa enkeli on Aabraham ja pyytää häntä tuomaan poikansa uhraukseen. Mutta Raamatussa kuvataan tätä tapahtumaa siipien osalta, kun taas sarkofagissa ne ilmestyivät jo. Kuva vuodelta vuodelta 359, joten noin tuolloin muodostui ideoita enkelien ilmestymisestä. IV-luvun lopulla ne olivat jo kaikkialla tässä muodossa. Voidaan sanoa, että siitä lähtien enkelit ovat liittyneet tiukasti siivekkeisiin pakanalaisiin jumaluuksiin.

On kuoleman enkeli.

Kristinuskossa on majesteettinen kuva enkelistä, joka tulee ihmiselle hänen elämäänsä. Tämä olento on kaunista sen synkistä toisellisesta syvyydestä ja väistämättömyydestä. Mutta hänellä on vain yksi tavoite, ja ihmiset eivät pidä siitä kovinkaan paljon. Raamatussa on useita kohtia, jotka liittyvät enkeleihin, jotka riistävät elämän ihmisiä. Tämä on esitetty Exoduksessa, pääsiäisen historiassa, luvussa 11: 4-5 ja myös Samuelin toisessa kirjassa, luvussa 19:35. Jälkimmäisessä tapauksessa luemme kuinka enkeli tappoi 185 000 asyrialaista. Kuitenkin modernissa mielessä kuoleman enkeli on kuolema. Raamatussa nämä olennot ovat sitoutuneet sekä riistelemään elämän ihmisiä. Heidän toimensa tässä suhteessa ovat vain Herran tulevien tilausten täyttäminen. Juutalaisissa perinteissä kuoleman enkeli idea on täysin merkityksetön. Vain Jumala, eikä jotkut hänen sanansaattajistaan, on valta elämään ja kuolemaan. Mutta vähitellen synkän kuvan saa ja uskonnollisissa kanonissa. He alkoivat puhua Kuolleen enkeltään nimeltään Samael. Ensimmäinen maininta hänestä oli niin vähäpätöinen, että niiden ulkoasua on vaikea jäljittää. Amorilaisten päivinä kaudella 220-370 alkoivat esiintyä useammin viittauksia Samaeliin, kuten kuoleman enkeli. Näissä muinaisissa teksteissä enkelit tulevat tappaviksi ja halventaviksi lähettiläiksi, ja Samael itse pukeutui kuoleman tärkeimmän enkelin vaipan päälle. Hänen oli tarkoitus siirtyä puhtaasti uskonnollisesta luonteesta kansanperinteeseen.Samael on lakannut täyttämään Jumalan tahdon, nyt hän on hänen tahtonsa ihmisille ja riistää heidät elämästä. Ja tämän olennon ruumis folkisten legendoiden mukaan oli täysin peitetty silmillä. Tämä antoi enkelille mahdollisuuden nähdä kaiken, mitä tapahtuu. Juutalaisessa perinnässä Samael liittyy Kainiin. Sanotaan, että tämä enkeli on innoittanut hänelle halu, luovuutta ja tappaa veljensä.

Gabriel on tärkeä enkeli.

Raamatussa on neljä viittausta tähän luonteeseen. Ensimmäistä kertaa sanotaan, että hän tulee maan päällä jokaiseen jouluun. Siksi ihmiset niin kunnioittavat sitä. Gabrielista tuli lähettiläs, joka kertoi Marylle hänen valinnastaan ​​Jumalan pojan äidin roolista. Ja muissa tapauksissa hän toimi lähetystyönä. Sillä välin on tavallista, että Gabriel ei ole tavallinen tavallinen enkeli vaan arkkienkeli. Heillä on paikka taivaan hierarkiassa tavallisten enkeleiden yläpuolella. Mutta niiden yläpuolella on muita enkeleitä, hengellisten olentojen hierarkia yleensä on melko monimutkaista. Raamattu sanoo, että enkelihierarkialla on kolme tasoa tai palloja. Kussakin niistä on kolme muuta alaryhmää. Lähin piiri Jumalalle on ensimmäinen pallo, siihen kuuluu serafeja, kerubimia ja valtaistuimia. Se on ensimmäisten joukossa mainittujen joukossa ja on eniten enkeleiden keskuudessa. Toinen alue sisältää valta-aseman, opettaa ihmisiä omistamaan tunteitaan ja hallitsijoita – johtamaan kansoja. Nämä enkelit tekevät ihmeitä ja suojaavat hyviä ihmisiä pirullisista kiusauksista. Viimeinen kapea on alin, koska se on kauimpana Jumalalta. On archoneja tai alkuja. He johtavat alhaisimmat enkelit. Uskotaan, että jokaisella maallisella valtakunnalla on oma arkoni, joka on vastuussa kuninkaiden hallituksesta. Nämä enkelit katsovat kaikkein arvokkaimpien ihmisten valtaistuimelle, jotka hallitsevat Jumalan nimessä. Ja juuri niiden alapuolella ovat arkkienkelit, mukaan lukien Gabriel. Alla on vain yksinkertaisia ​​enkeleitä, jotka aika ajoin ovat ihmisille, suorittavat vähän ihmeitä ja auttavat tarvittaessa. Alle taivaallinen hierarkia, vain ihmisiä. He ovat kauimpana Jumalalta. Joten tällaisen hierarkian näkökulmasta Gabriel, vaikka yksi harvoista nimellisistä enkeistä, on hyvin alhainen tila. Ja jopa vauvan Jeesuksen ulkonäkö taimitarhoissa ei antanut hänelle mitään merkitystä.

Enkelit

Enkelit tuovat ihmisille vain hyvää. Yleensä enkeleitä pidetään hyvinä olentoina, jotka auttavat ihmisiä. Vaikka nämä Jumalan sanansaattajat kylvetään kuolemaa, he vain suorittavat hänen järjestyksensä. Mutta on olemassa yksi tulkinta raamatullisista teksteistä, jotka suoraan syyttävät vedenpaisumuksen enkeleitä. Mutta sitten kaikki ihmiset kuolivat, paitsi Nooa ja hänen perheensä. Genesis-kirjan mukaan pian pian ennen näitä tapahtumia planeetamme oli koti ei vain ihmisille vaan myös nefilimille (nefilim). Nämä olennot ovat syntyneet “Jumalan pojista” ja “ihmisten tyttäristä”. Melko suosittu on sellainen tulkinta, joka pitää tällaisia ​​”poikia” enkeleitä. He tulivat maahan ja jättivät tänne nauttimassa nautinnoista, myös lihallisista. Juudan kirjan luvussa 1: 6 nefiläiset ilmestyvät olentoina, jotka luopuivat heidän laillisesta kodistaan ​​ja muuttivat sen maanpäälliseksi. Ja Genesiksessä heitä kutsutaan tiettyjen jumalallisten olentojen ja maanviljelijöiden jälkeläisiksi. Kuka se oli – kristityt edelleen väittävät. Mutta juutalaisten teologiassa kaikki on paljon yksinkertaisempaa. Kun Jumala näki, että hänen olennot, Hazael ja Samsaveel, olivat turmeltuneita, lähetti heidät maan päälle. Enkelien oli todistettava, että ihmiset voivat itse olla vastuussa tulevaisuudestaan. Mutta maapallolla he eivät vain löytäneet itseään kielletyille enkelien iloksi. Samsaveil rikkoi myös kaikkein pyhimmän lupauksen. Hän kertoi kuolevaiselle naiselle Jumalan todellisen nimen. Legendoissa sanotaan, että enkeli oli kielletty palata taivaaseen rangaistuksena, mutta sama nainen Ishtar nousi ylös ja jäi tähtien keskelle. Samsaveil lopulta katui tekemistään virheistä, mutta hänelle ei koskaan annettu paluuta, vaan jäi taivaan ja maan välille. Muiden legendojen mukaan jopa 18 enkeliä tuli kosketuksiin maanviljelijöiden kanssa ja jätti jälkeensä jälkeläiset.Kummassakin tapauksessa molemmat tarinat päättyvät samalla tavalla. Tämä syntinen synti aiheutti Jumalan tuhoamaan kaiken syntyneen nimen Maapallolla, mukaan lukien enkelien jälkeläiset – nefilim-jättiläiset.

Add a Comment