lepra

Lepra (lepra) on yksi hirvittävistä sairauksista. Yhdistämme sen tiiviisti keskiajalla. Sitten ihmiset pakenivat lepers, jotka meroivat lihaa. Näiden haamujen ihmisten läsnäoloa seurasi soittokello, heidät sijoitettiin siirtokuntaan, jossa ketään ei kunnolla käsitelty. Vanha tauti mainitaan Raamatussa. Hänestä kirjoitti Hippokrates ja muinaiset intiaanit.

Muinaisina aikoina tautia pidettiin jumalallisena rangaistuksena. Ainoastaan ​​vuonna 1873 todettiin lepraan aiheuttaja, joka oppii tehokkaasti torjumaan lepraa. Mutta useimmat ihmiset tietävät vähän taudista, luottamuksensa kirjojen ja elokuvien kirkkaista kuvista, ei tosiasioista. Täällä he ovat, yritämme muistuttaa, tehdä lepra ja ymmärrettävämpi, eikä ole niin kauheaa. Leprosia on edelleen olemassa. Yleensä tämä tauti puhutaan keskiajalla tai Raamatun rutto. Tauti on kuitenkin nykymaailmassa. Asiantuntijat uskovat, että tänään lepra vaikuttaa kaksi-kolme miljoonaa ihmistä. Tarkkaa määrää on vaikea saada aikaan, koska useimmat lepopotilaat elävät köyhissä ja alikehittyneistä alueista. On arvioitu, että Intian yksin on noin miljoona lepuria, kun taas Maailman terveysjärjestö huomauttaa jopa sairauksien määrän lisääntymisen joissakin osissa maata. Intiassa on alueita, joissa lepros virallisesti hävitettiin jo vuonna 2005, mutta joissakin paikoissa on tähän mennessä ollut jyrkkä elpyminen. Vuosina 2010-2011 lääkärit rekisteröivät yli 125 tuhatta uutta tapausta. Ja älä usko, että tauti on olemassa vain syrjäisillä alueilla taaksepäin Intiassa. USA: n eteläosassa vuonna 2009 kirjattiin 213 uutta leprapausta, yhteensä noin 6500 leprospotilasta.

Bells lepers.

Monet ihmiset tietävät, että leperssien liikkuminen liittyi valitettavasti kulkevien kellojen soittoon. Joten ihmiset joutuivat tietämään, että sairas ihminen lähestyi ja päästä pois tieltä. Itse asiassa alunperin kelloilla oli toinen tavoite, päinvastoin. Siihen saakka, kunnes XIV-luvulla lepers käyttäytyivät vieraiden ystävällisyydestä. Monet potilaat menettivät äänensä, ja he herättivät huomion soittoäänen soittamalla, jotta heille voitaisiin antaa almuja. Nämä lahjoitukset olivat usein vain lepersille ainoa tapa selviytyä. Ja kukaan ei pelännyt tätä. Loppujen lopuksi keskiajalla ristiretkien jälkeen monet ritarit palasivat Pyhästä Maasta leprauksella. Tätä tautia alkoi pitää vanhurskaisena. Joissakin paikoissa lepuri jopa antoi kiinteän osuuden tuotteista basaarista. Kuitenkin tietyissä kaupungeissa on kiellettyä käyttää kelloja, kun kaikki potilaat alkoivat harjoittaa luonnollista kiristystä.

Vuohi eristettiin alunperin ihmisistä.

Nykyaikaisen arkeologisen tutkimuksen ansiosta tuli selväksi, että ajatuksemme keskiaikaisista lepereistä eivät ole täysin oikeita. Vuosien 1000 ja 1500 vuoden välillä eurooppalaiset kohtasivat lepraa melko erilaisia ​​ihosairauksia. Ranskassa ja Englannissa sijaitsevien sairaaloiden kaivaukset osoittivat, että paitsi potilaita, joilla oli lepra (Hansenin tauti), mutta myös kärsivät tuberkuloosista, aliravitsemuksesta. Ja vaikka sairaalat olisivatkin keskiaikaisten kaupunkien laitamilla, voidaan todeta niiden olemassaolon tosiasia. Näin ollen potilaita ei ole kohdistettu vainoiksi ja syrjäytyneiksi. Ensimmäisen leprosarion laadun vuoksi voidaan olettaa, että potilaat saivat varsin ammattitaitoista apua, jota voitiin tarjota tuolloin. Suurin osa näistä rakennuksista on rakennettu, laajennettu ja jopa korjattu tarpeen mukaan. Tällaisissa sairaaloissa ei ollut vain yleisiä kamareita, vaan myös kappeleita ja hautausmaita. Siellä potilaita haudattiin varovasti kaivattuihin hautoihin. Heidät perustettiin erillisiin hautakiviin, uskonnolliseen ikonografiaan. Ainoastaan ​​kuoleman epidemioiden myötä infektoituneet potilaat alkoivat turhautua, mutta tämä ei auttanut.

Uskonto levitti sitä ja rutto käytännössä pysähtyi.

Yritettäessä jäljittää lepän leviämistä paljasti joitain outoja yksityiskohtia. Eri kantojen patologioiden vertailu osoitti, että Euroopan, noin tuhat vuotta sitten, vaikutti kyseinen lepra, jonka tyyppi oli yleinen Lähi-idässä. Tällä hetkellä on 11 lajia lepra, tutkijat voivat jäljittää, mistä he ovat peräisin ja miten tauti levisi. Useimmin väkivaltaisesti tämä tapahtui ristiretkien aikana. Neljännes Euroopan väestöstä kärsi leprosta, jota helpotti uusien sairauksien syntyminen mantereella. Aiemmin eristetyillä populaatioilla ei ollut immuniteettia heihin. Siten uskonnolliset sodat vaikuttivat lepron leviämiseen, mutta rutto pystyi lopettamaan sen. Kun musta kuolema tuhosi Eurooppaa, lepron määrä laski jyrkästi. Yksi teorioista sanoo, että henkilö on kehittänyt immuniteettia tähän sairauteen (nykyään jopa 95 prosentilla väestöstä on luonnollinen suoja). Toisen version mukaan rutto tappoi ensin ne, jotka olivat kaikkein herkkiä lepraalle. Nämä ihmiset jo kärsivät aliravitsemuksesta ja heikentyneestä koskemattomuudesta.

Kuninkaallinen hoito.

Älä usko, että keskiaikainen lepers oli tuomittu. Lisäksi hallitsijat seurasivat heitä. Siten Skotlannin kuningatar Mathilde tunnettiin hänen hyväntekeväisyystoimistaan, ja hän korosti erityisesti, että hän laajensi hänen armonsa pikkuseikkaisiin aiheisiin. Ja kuningatar heidän hoidossaan meni niin pitkälle kuin kutsuaan potilaita heidän yksityisiin huoneisiinsa, julkisesti koskettamaan haavojaan ja yrittäen hälventää ihmisten pelkoja. Matilda seurasi hänen äitinsä Margaretin jalanjälkiä, joka kanonisoitiin vuonna 1250 hyväntekeväisyystyölle. Hänen isänsä Malcolmin mukaan Matilda suuressa paikassa pyysi jalkansa kaikille kärsimyksille. Hän perusti St. Gilesin sairaalan, jossa hoitoa hoidettiin lepereille. Queen myönsi varoja muille samanlaisille laitoksille. Tämä on Chichesterin sairaala ja Westminsterin naisten kompleksi. Ja Englannin kuningas Johannes loi myös lakeja, jotka helpottavat lepojen elämää. Hän järjesti erittäin suosittua messua Cambridgessä, mikä antoi lepersille mahdollisuuden saada lisää tuloja.

by Taistelulaitokset välittävät lepraa.

Useimpien eläinlajien joukossa esiintyy useimpia sairauksia. Muut, kuten influenssa ja raivotauti, voivat siirtyä eläimestä ihmiseen ja päinvastoin. Pitkään uskotaan, että lepra on yksinomaan ihmisen sairaus. Kuitenkin äskettäin tuli tiedossa, että virus voi levitä myös armadillojen avulla. Tällä hetkellä viidenneksi tällainen villieläin on lepra. Yhdysvaltojen eteläosassa taistelulajeja metsästetään lihastaan. Syöminen tällaisia ​​ruokia, voit todella saada lepra. Tämän oireita yleensä huonosti diagnosoidaan, koska lepra on alueelle harvinainen sairaus. Tämän seurauksena joissakin tapauksissa asia voi olla peruuttamaton vaihe. Mutta tässä asiassa on plus. Virus ei voi esiintyä ilman kantajaa – näytteet laborato- rissa kuolevat muutamassa päivässä. Nyt taistelulaitteiden avulla tutkijat pystyivät tutkimaan tautia paitsi ihmisen kehon perusteella. Käytä koe-eläimiä paljon käytännöllisempää.

lepra

Lihaa ei murskata.

Esittämällä vuodenaikaan voimme nähdä, kuinka hänen ruumiinsa murtautuu ja lihanpalat pudota hänestä. Tällainen kuva syntyy tyypillisten oireiden, ihon tulehdusten ja haavojen perusteella. Nämä klassiset leesiot voivat kuitenkin olla hyvin heikkoja, ja niillä ei ole vain vähäistä värjäytymistä rajoituslinjalla. Rotten liha ei rohkaise lepraa. Iho voi deformoitua epänormaaleihin kasveihin, pisteisiin, suuret alueet menettävät herkkyyden. Tällainen tunnottomuus yhdessä hermojen kanssa riistää ihmisen kehon tuntemuksesta, mikä johtaa monenlaisiin muihin ongelmiin. Luotamme tunteisiin, reagoimme kipuun ja puhumme siitä, kun on epämiellyttäviä tunteita. Ja leprospotilailla voi olla leikkauksia ja palovammoja, jopa huomaamatta, että jotain pahaa tapahtuu.Sairaudet, joita välttelemme normaalissa elämässä varoitusreaktion vuoksi, voivat tulla vakaviksi täällä. Ja jos et tee ajantasaista täydellistä hoitoa, niin tunnottomuus voi muuttua halvauksioksi. Leprosys kypsyy kehossa hitaasti, oireet infektion jälkeen voivat ilmetä jopa 10 vuotta. Tämä vaikeuttaa diagnoosin tekemistä.

Raamatun lepra ei ollut lepä.

Yksi syy välttää kavereita myöhään keskiajalla oli tällaisten ihmisten “raamatullinen” leima. Pyhässä kirjassa on kuvaus leprosesta, mutta näiden viivojen tarkempi tarkastelu paljastaa, että kyseessä on jotain täysin erilaista Hansenin taudista, jota tunnemme tänään. Raamatussa lepraa kutsutaan sara’atiksi, sitä kutsutaan ihoinfektioksi. Mutta kun otetaan huomioon nykyinen tieto leprostaudin sairauksista ja oireista, se voi olla mikä tahansa: ihottumasta ihon punoitukseen turvonneet alueet. Pappalaiset nopeasti havaitsivat tällaiset iho-ongelmat – lepra, sanomalla sen äärimmäisen tarttuvan. Tämä on kumottu nykyaikaisen lääketieteen avulla. Arkeologiset kaivaukset paikoista, joissa raamatulliset tapahtumat syntyivät, eivät löytäneet nykyään tunnettuja leprakoireita, sen klassisia ilmenemismuotoja – herkkyyden menetys ja ihon muodonmuutos – ei mainita lainkaan raamatullisissa teksteissä. Ehkä Raamattu, mikä on tärkeää, kuvaa lepraan menettämistä elottomien esineiden kustannuksella. Joten, muotin mies, hänen vaatteensa tai asunnossa pidettiin merkkinä saastaisuudesta ja epäpuhdasta. Pappi tutki tätä paikkaa ja väitti, että lepra on Jumalan vihan tulos, joka rangaisti jumalattomia. Ja talossa, tässä tapauksessa karanteeni julistettiin, tämä paikka puhdistettiin. Jos muotia ei voitu voittaa, koko asuinpaikka tuhoutui.

Ehkäisevät haudat.

Leprossi on levinnyt paitsi Euroopassa, myös Aasiassa sekä Amerikassa. Ihmiset ympäri maailmaa jakoivat eurooppalaisten pelkoja tästä hirvittävästä taudista. Se voi selittää epätavalliset hautausmenetelmät. Niinpä Japanissa, Nabe-Kaburin alueella, leprosilmat olivat haudattu ruukkujen päällä. Arkeologit löysivät 105 hautausta, mukaan lukien eri ikäiset miehet ja naiset. Posteihin käytettiin rautaa, faiisonia tai yksinkertaisinta laastia. Varhaisimmat säilykkeet ovat päivätty 1400-luvulle ja viimeisimmät 1800-luvulle. Japanilaisessa kansanrunossa uskotaan, että potin pää voi lopettaa ihmisen kuoleman taudin leviämisen. Pitkän aikaa uskottiin, että kansanperinnöistä ja leprosta on yhteys. Nyt viimeisimmillä tieteen saavutuksilla tiedettiin, että monet Nabe-Kaburissa kärsivät leprosesta.

Lepakotit.

Uskotaan, että lepers oli huono maine ja oli yleensä ostracized on kristitty väestö. Mutta Jerusalemin St. Lazaruksen järjestys ilmestyi juuri tällaisen taudin ansiosta, hän toivotti tervetulleeksi riveihinsä lepers ritareita. Kun Jerusalemin kaappaus lopetettiin ensimmäisen ristiretken lopussa vuonna 1099, eurooppalaiset ritarit hyökkäsivät kaupunkiin ja tarttui sairaalaan lepers. Ensimmäinen sairaalan rehtori tuli nimeltään Blessed Gerard, ja useita vuosikymmeniä sairaala rahoitettiin Maltan järjestyksessä. Kuten jo mainittiin, leprosta kärsineiden määrä on lisääntynyt merkittävästi ristiretkien vuosien aikana. Sairaalassa oli niin paljon ritareita, että järjestö muuttui sotilaalliseksi. Ja ne, jotka sairastuivat kauhistuttavasta leprosta yhdistyneenä Pyhän Latsarin luokassa, jonka rahoitti Knights Templar. Järjestön sanansaattajat lähtivät ensin Ranskaan ja sitten Englantiin. Ritarit halusivat perustaa järjestyksensä haaroja Euroopassa. Ja alkuperäistä rakennusta Jerusalemissa laajennettiin yhdistämällä luostariin. Tämä antoi nunnilleen suojelun ja tarjosi heille ruokaa. Vähitellen järjestys sisälsi useita kappeleita, myllyä ja useita muita sairaaloita. Saladinin hyökkäys lopetti organisaation laajentamisen, mutta se pysyi edelleen papin suojelun alla.Kun suurin osa alkuperäisistä jäsenistä kuoli, uudet ritarit, jo terveellisiä, rekrytoitiin tilaukseen. Jerusalemilaisen Pyhän Lasaruksen järjestys on tähän asti olemassa. Hänen oksansa ympäri maailmaa pyrkivät palvelemaan uskotaan niin nöyrästi ja uskollisesti kuin lepers ritarit monta vuosisataa sitten.

lepra

Jäätyneet pyhät.

Kun lepra tuli Havaijille XIX vuosisadalla, sairastuneet erotettiin ja siirrettiin Molokain saarelle. Eristettyjen potilaiden hoidossa oli belgialainen siirtotyöläinen Joseph de Vester. Hänellä oli yli 700 lepuria. Hän ei ollut ensimmäinen, joka teki tällaisen, mutta hänen siirtomaansa oli suurin. De Wester ei enää ollut rehtori. Hän otti isä Damian nimen, joka tarjosi paitsi lääketieteellistä apua myös henkilökohtaista osallistumista. Belgialainen sai siirtomaa, josta ei ollut toimeentuloa. Hän onnistui rakentamaan täällä temppelin, tilojen, koulujen ja hautausmaiden, kiinnittäen huomiota hallituksen ongelmaan. Pappi asetti elämää siirtokunnalle. Kun 12 vuotta elämää keskuudessa lepers, Damian de Vester itse sai tällaisen diagnoosin. Hän kuoli vuonna 1889 49-vuotiaana. Viimeisin hetki hänen vieressään oli äiti Marianne, toinen vapaaehtoinen, joka oli omistettu samoille syille. Ja hän oli omistanut elämässään Havaijin palvelemisessa. Tämä fransiskaaninen sisar tuli saarille 1883 45 vuoden iässä. Hän jatkoi palvelustaan ​​hyvää syytä vuoteen 1918 asti, kun hän kuoli 80-vuotiaana. Isä Damian Paavi Benedict XVI tunnusti 11. lokakuuta 2009 pyhänä ja hänen äitinsä kanonisoitiin lokakuussa 2012. Joten kirkko tunnusti näiden ihmisten epäitsekäs devoteetin niille onnettomuuksille, joita yhteiskunta hylkäsi.

Add a Comment